CHÙA VẠN ĐỨC - ĐÀ LẠT

Phật giáo góp phần xây dựng nền đạo đức dân tộc

Sự tranh đua miếng cơm manh áo, công danh lợi lộc và đồng tiền đã làm con người mất đi những giá trị nhân văn, nhân bản mà không hay biết.

NỀN TẢNG ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO THỂ HIỆN QUA NĂM GIỚI

Nền tảng đạo đức được Đức Phật nói có giá trị nhân bản, thiết thực, đem lại hạnh phúc an lạc cho nhân loại. Nền tảng đạo đức này được xây dựng trên giới luật của Đức Phật.

BẤT SÁT SANH BẤT THÀNH ĐẠO NGHIỆP

“Nếu chẳng một phen sương lạnh buốt
Hoa mai đâu dễ ngửi mùi hương”
(Hoàng Bá Thiền sư)

NỀN TẢNG ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO THỂ HIỆN QUA NĂM GIỚI

Nền tảng đạo đức được Đức Phật nói có giá trị nhân bản, thiết thực, đem lại hạnh phúc an lạc cho nhân loại. Nền tảng đạo đức này được xây dựng trên giới luật của Đức Phật.

CÓ PHẢI TU SĨ PHẬT GIÁO BẤT HIẾU VỚI CHA MẸ KHÔNG?

Một số nhân sĩ thích phê bình Phật giáo như vậy, vì họ thấy tu sĩ Phật giáo không tuân theo luân lí làm người của thế gian. Họ có quan niệm gia tộc phiến diện hạn hẹp, cho rằng xuất gia là việc làm đại bất hiếu.

LÒNG TRẮC ẨN

Bạn sẽ rướm nước mắt động lòng thương cảm khi xem một bộ phim cảm động, hay chạnh lòng khi nghe tiếng khóc ré của trẻ thơ hàng xóm đói đòi sữa mẹ, xót xa khi thấy cảnh cụ già chắt chiu bán từng gói xôi giữa trời nắng chang chang.

PHẬT TỬ

Phật tử kính thờ Phật với quan niệm Phật là bậc giác ngộ hoàn toàn, đầy đủ từ bi, trí tuệ và hung lực.

THÂN TÂM ĐỀU VUI

Không phải ai cũng đầy đủ phước đức thành tựu cả hai phương diện “thân vui, tâm cũng vui”. Hầu hết người ta sống ở đời được cái này thì mất cái kia, “thân vui, tâm chẳng vui” hoặc “tâm vui, thân chẳng vui”. Hai trường hợp này tuy không trọn vẹn nhưng có phần an ủi hơn so với người mất trắng, thiếu phước kém duyên, “tâm chẳng vui, thân cũng chẳng vui”.

TRIẾT LÝ NGÔN NGỮ

Cuộc sống là một mối giao hòa bất tận giữa những cá thể đang tồn tại trong cộng đồng nhân sinh. Trong mối giao hòa đó, ngôn ngữ chính là phương tiện trao đổi đắc lực nhất mà con người dùng để thể hiện bản thân mình.